| |
| Оригинал взят у ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=91.7) zonaotdyhabitza в Все на слушания по Битце! Среда 25-го января с 9 утра в ДК "Коммунарка"Зимний сезон в зоне отдыха "Битца" подходит к своему экватору. На сегодняшний день подготовленно более 20 км лыжных трасс, которые с этого года впервые укатываются специальной техникой. Тысячи спортсменов, любителей лыжного спорта и здорового образа жизни приезжают в Битцу. И всё это стало возможным благодаря нашей с Вами активной позиции по защите зоны отдыха от застройки. Но застройщик зоны отдыха не собирается сдаваться. 25 января 2012 года в 10.00, в здании Дома культуры пос. Коммунарка (МО, Ленинский р-н, пос. Коммунарка, д. 14а) в третий раз будут проводиться публичные слушания по изменению проекта застройки полей в зоне отдыха Битца. На первых слушаниях 30 сентября 2011 года данный проект был отклонён. Этот результат не устроил застройщика ЗАО "Мосстройреконструкция" и были назначены повторные слушания по отклонённому проекту. По плану застройщика и администрации сельского поселения Сосенское новые слушания должны были пройти тихо и спокойно, без участия общественности. Информация о слушаниях тщательно скрывалась и не была опубликованав СМИ в соответствии с положением о проведении слушаний, а дата проведения слушаний была выбрана 30 декабря 2011 года в расчете на то, что в последний рабочий день года многие в предпраздничной суете не смогут приехать в поселок Коммунарка. Однако, за несколько дней до слушаний, нам стало известно об этих коварных планах, и застройщик был вынужден перенести дату слушаний. В третий раз, застройщик собирается предпринять новую тактику. Как нам стало известно, ЗАО "Мосстройреконструкция" мобилизует своих сотрудников для участия в публичных слушаниях. По видимому, таким образом застройщик планирует повлиять на решение комиссии по проведению публичных слушаний и согласовать проект изменения Генерального плана застройки зоны отдыха Битца. Данные действия позволяют нам предположить, что у застройщика нет аргументированных ответов на наши вопросы и замечания и теперь они пытаются действовать "силовым" методом. Именно поэтому, 25 января в среду нам всем нужно в третий раз отложить все свои дела и собраться в Коммунарке, чтобы добиться отмены проекта. Перед слушаниями будет проведен согласованный пикет. Заказан бесплатный автобус от м. Ясенево: сбор с 8:00, отправление в 8:30. Схема стоянки автобуса размещена на нашем сайте. Подробная схема проезда и дополнительная информация – на сайте http://help.bitza-sport.ru/ Ждем на слушаниях ИМЕННО ВАС, с надеждой и признательностью! Инициативная группа граждан за сохранение зоны отдыха «Битца»
Тел.: +7 (925) 180-11-57
Web: help.bitza-sport.ru
E-mail: help@bitza-sport.ru | |
|
|  У Делеза и Гаттари в "Что такое философия" в самом начале есть замечательные слова об уникальной возможности, которую старость может открыть человеку: "Бывает, что в старости человеку даруется не вечная молодость, но, напротив, высшая свобода, момент чистой необходимости, словно миг благодати между жизнью и смертью, и тогда все части машины действуют согласно, чтобы запустить в грядущее стрелу, которая пролетит сквозь столетия; так было с Тицианом, Тернером, Moне. Тернер в старости приобрел или же завоевал себе право вести искусство живописи путем пустынным и без возврата, и то было не что иное, как последний вопрос. "Жизнь Рансе", пожалуй, знаменует собой одновременно старость Шатобриана и начало современной литературы. В кино мы тоже порой видим, как человек получает щедрый дар в последнюю пору жизни, -- когда, например, сам Ивенс хохочет со своей ведьмой среди буйных порывов ветра. Так и в философии: кантовская "Критика способности суждения" - произведение старчески буйное, и его наследники вечно за ним не поспевают: здесь все способности ума выходят за свои пределы, за те самые пределы, которые Кант столь тщательно фиксировал в своих книгах зрелой поры". Подобное наблюдение в свое время сделал Чингиз Айтматов в "Буранном полустанке (И дольше века длится день)", рассказав историю любви старого певца Раймалы-ага. Семидесятишестилетний Ибрагим Феррер в " Mi sueño" еще один такой пример. Глубокий старик, стоящий на краю смерти, совершенно неожиданно (репертуар Buens Vista Social Club сильно отличается о того, что записано на этом диске) говорит о любви и смерти так как не каждому дано и в пору бурной молодости: простыми словами и ритмами bolero он говорит и о смертной тоске из-за разлуки и о непреклонном желании жить. С какой нежностью Феррер выпевает "un amor" и с какой непреклонной твердостью он говорит "vivir". Альбом начинается песней "Dos almas" и завершается "Alma libre": Perfume de alegria tiene mi alma libre sin penas ni recordes yo podre vivir si me quieren, se querer si me olvidan, se olvidar porque tengo ei alma libre para amar | |
|
|
Актуальность Чехова (если не принимать в расчет его сатирические пртизведения, где он, как предтеча, был достаточно хорошо развит мослебователями) в том, что он как социальный исследователь напряженно думал о будущем. Чехов внимательно всматривался в существующие общественные слои в поисках намеков, подсказок, какой же человек войдет в будущее. Как настоящий пиисатель, он непозволял себе социологизировать, искал личности (век спустя Уэльбек именно социологизмом обогатил набор эффектных писательских мриемов). Но в итоге (в отличие от Ленина) пришел к банальному выводу: будущее унаследуют молодые, просто потому, что они до него доживут.
Опубликовано с помощью приложения LiveJournal для Android. | |
|
| По сути Народный фронт, собираемый Путиным - это попытка повторить 1999 год. Партия собирается не под программу, а под личность. "Единая Россия", нормализовавшись как партия, этот отблеск персональной харизмы утратила.
Почему не дособрать голоса с помощью "Справедливой России"? Потому что она откусит попутно значимый кусок электората у "ЕР". Миронов поэтому не нужен. Не нужно умалять "партию власти". Надо придать новый электоральный толчок для получения конституционного большинства в Думе.
В этом проявляется радикальное отличие от 1999 года: тогда надо было любыми способами ослабить "Отечество". А сейчас - не дать провалиться "ЕР" и по возмозжности подстраховать ее.
Жупел либерализма, в лице "Правого дела" во главе с М. Прохоровым призван не дать недовольным проголосовть "за другую партию", поскольку будет работать принцип "дгугие - еще хуже.
Главная проблема - и еще одно важное отличие от 1999 года - в том, что рассчитывать на "потенциал надежды" уже не приходится: игроки все старые, эффект новизны отсутствует. Однако надо отдавать себе отчет, что дезориентированному электорату противостоит хорошо мобилизованная элита. Порядок бьет класс. | |
|
|
Читаю "Теорию практик" Волкова и Хархордина. Первое, что бросается в глаза - слегка развязный стиль изложения. Совсем как в популярных кулинарных книгах Лазерсона, написанных им в соавторстве с журнслистами Сооломоновым и Сидельником. Как будто одним редактором (или ререйтером) обработаны.
Опубликовано с помощью приложения LiveJournal для Android. | |
|
| Состоятельность того или иного института есть устойчивость социального поведения. Если элита не хочет играть по одним и тем же правилам, никакой институт не состоится.
Самое удобное практиковать "суверена" и воспроизводить институт "чрезвычайного положения".
Наверное, именно в этом - гоббсовском - смысле Россия - монархическая страна Опубликовано с помощью приложения LiveJournal для Android. | |
|
|
Кое-где висят еще забытые растяжки и банеры "С Днем великой Победы".
Вспомнилось, что когда-то эпитет "великий" старательно пытались соединять со словами "Россия", "страна". Потом это дело забросили из-за отсутствия денотата. А теперь это остро компенсационное для национального тщеславия слово снова вошло в активный оборот.
О великое самоуспокоение! Большой папочка приговаривает: сам-то ты маленький, зато писюн у тебя большой.
Опубликовано с помощью приложения LiveJournal для Android. | |
|
| Поистине вчерашний парад на Красной Площади можно смело назвать дефиле. Минимум техники, минимум грубой мощи, ненужной во времена, когда важнее изящество и хитрость, - только молодая красота красиво одетых людей, красиво марширующих (а это и есть суть дефиле) перед красивыми молодыми лидерами нации и государства.
Опубликовано с помощью приложения LiveJournal для Android. | |
|
| говоря о критике режима, уместно задаться вопросом: а какова ставка? с удивлением обнаружил в посьедней статье Гельмана о локальных режимах
прпдьожение не тсуществлять нормативную критику, а попытаться дать позитивный анализ. Основная масса нашей политаналитики распределяется между политтехнологическими записками и нормативной критикой, т.е. между политфантастикой и школярством. Опубликовано с помощью приложения LiveJournal для Android. | |
|
| Аналитические заметки Белановского, которые он публиковал в своем журнале хотя бы содержали интригу: неизбираемый Медведев и все такое... А так гора родила мышь: апокалиптическая картина и на тебе итог - плохо скрывамый намек на необходимость создания либеральной партии, эвфемистически именуемой "партией среднего класса". Опубликовано с m.livejournal.com. | |
|
| Да, уж чего говорить. Качество коммуникации городских властей с москвичами оставляет желать лучшего. Попытка влить новое вино в старые меха успеха не имеет. "Тверская, 13" бодро сменила фотографии Лужкова фотографиями Собянина и продолжает давать путаные репортажи. На ТВЦ болезненно подобострастного Горелова сменил элегантно подобострастный Хреков. Да, кажется еще заглавие передачи изменилось, да студия стала пороскошней, сделав еще разительней контраст между беседующей парочкой в дорогих костюмах, сидящей в дорогой студии, и мерзнущими на улице небогато одетыми москвичами, которые задают заранее подготовленные вопросы. Чисто лужковский формат общения по принципу "барин-быдло" сглаживасля при Лужкове его экстравагантностью и хрущевской любовью рубить правду-матку. Этот же костюмчик, одетый на Собянина превращается в презрительное высокомерие. Это тем более странно, что по всем признакам Собянин - вполне нормальный мужик, человек очень системный. Ему предлагают какие-то мелочные примеры, он пытается давать системные ответы и выглядит как ментор-гуру, который не решает проблемы (хотя он их как раз решает как надо), а учит как жить. Еще раз повторюсь: характер и стиль деятельности Собянина не соотвествует форме его презентации в СМИ. | |
|
| Павловский смотрит глазами управленца: http://www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Kair-kak-shedevr-monitory-democracy. Для него Египет - это разочарование, управленческая неудача. Бадью, напротив, видит в Египте исток новых социально-политических возможностей: http://www.rabkor.ru/debate/12291.htmlЕсли смотреть на все события в арабском мире глазами Павловского (а это глаза политтехнологов), волей-неволей приходишь к тому, чтобы согласиться с этим: http://www.meast.ru/article/amerikanskii-faktor-v-arabskikh-revolyutsiyakh-mobilizatsiya-protesta-cherez-publichnuyu-dip, и в конечном итоге с этим: http://martinis09.livejournal.com/232113.html. И тогда многие из персонажей, чьи портреты стоят в кабинете Суркова (Гейзенберг, Пригожин, Мандельброт, подр обности здесь: http://krispotupchik.livejournal.com/148309.html#cutid1) говорят о том, что "человек в теме". Все это, в конечном итоге, сводится к геополитике и шмиттеанству. Взгляды Бадью на фоне этого можно назвать романтическим визионерством, потому что мы не можем не смотреть на все глазами государства. Государство - рамка нашего восприятия социально-политической действительности. Вся политика сводится к управлению. | |
|
| Вот тут М. Хазин рассказал "О конце мира", а здесь Е. Холмогоров про "Рагу из Жар-Птицы".
Получается, что всякое так называемое "капиталистическое развитие" это, в конечном итоге, всего лишь "колонизация" (в марксистской традиции это называется "эксплуатация"). Сначала - внутренний рынок, потом внешний. Развитие как экспансионизм.
Холмогоров тоже говорит о колонизации, только о наиболее выгодной для колонизированных.
| |
|
| РЕЧЬ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ ПЕРЕД ПАНИХИДОЙ ПО И.В. СТАЛИНЕ, СКАЗАННАЯ В ПАТРИАРШЕМ СОБОРЕ В ДЕНЬ ЕГО ПОХОРОН (9.03.1953 г.) Великого Вождя нашего народа, Иосифа Виссарионовича Сталина, не стало. Упразднилась сила великая, нравственная, общественная: сила, в которой народ наш ощущал собственную силу, которою он руководился в своих созидательных трудах и предприятиях, которою он утешался в течение многих лет. Нет области, куда бы не проникал глубокий взор великого Вождя. Люди науки изумлялись его глубокой научной осведомленности в самых разнообразных областях, его гениальным научным обобщениям; военные - его военному гению; люди самого различного труда неизменно получали от него мощную поддержку и ценные указания. Как человек гениальный, он в каждом деле открывал то, что было невидимо и недоступно для обыкновенного ума. Об его напряженных заботах и подвигах во время Великой Отечественной войны, об его гениальном руководстве военными действиями, давшими нам победу над сильным врагом и вообще над фашизмом; об его многогранных необъятных повседневных трудах по управлению, по руководству государственными делами - пространно и убедительно говорили и в печати, и, особенно, при последнем прощании сегодня, в день его похорон, его ближайшие соработники. Его имя, как поборника мира во всем мире, и его славные деяния будут жить в веках. Мы же, собравшись для молитвы о нем, не можем пройти молчанием его всегда благожелательного, участливого отношения к нашим церковным нуждам. Ни один вопрос, с которым бы мы к нему ни обращались, не был им отвергнут; он удовлетворял все наши просьбы. И много доброго и полезного, благодаря его высокому авторитету, сделано для нашей Церкви нашим Правительством. Память о нем для нас незабвенна, и наша Русская Православная Церковь, оплакивая его уход от нас, провожает его в последний путь, "в путь всея земли", горячей молитвой. В эти печальные для нас дни со всех сторон нашего Отечества от архиереев, духовенства и верующих, и из-за границы от Глав и представителей Церквей, как православных, так и инославных, я получаю множество телеграмм, в которых сообщается о молитвах о нем и выражается нам соболезнование по случаю этой печальной для нас утраты. Мы молились о нем, когда пришла весть об его тяжкой болезни. И теперь, когда его не стало, мы молимся о мире его бессмертной души. Вчера наша особая делегация в составе Высокопреосвященного митрополита Николая; представителя епископата, духовенства и верующих Сибири архиепископа Палладия; представителя епископата, духовенства и верующих Украины архиепископа Никона и протопресвитера о. Николая, возложила венок к его гробу и поклонилась от лица Русской Православной Церкви его дорогому праху. Молитва, преисполненная любви христианской, доходит до Бога. Мы веруем, что и наша молитва о почившем будет услышана Господом. И нашему возлюбленному и незабвенному Иосифу Виссарионовичу мы молитвенно, с глубокой, горячей любовью возглашаем вечную память. Журнал Московской Патриархии. 1953, №4. С.3. Спасибо, hasid'у за напоминание
| |
|
| Любопытная заметка социолога Михаила Гарфункеля.
Смена административно-территориального устройства станет естественным завершением реформы управления городом. Наиболее логичным ее результатом может стать уничтожение префектур и управ районов и укрупнение муниципальных округов.( Зачем это надо, как это сделать, когда? ) | |
|
| Перед Вами действующая модель солнечной системы. В натуральную величину))))). Слева вверху звук и скорость, справа вверху дата. Код можно взять здесь | |
|
| Мы как-то привыкли к "исламскому фундаментализму", но то, что сейчас проходит у нас под этикеткой "национализм", как кажется, является ренессансом русского фундаментализма.
Прав был Жижек, когда говорил, что в настоящее время последним пристанищем левой идеи становится национализм в его фундаменталистском изводе.
И то, что руководство страны вывело эту тему на повестку дня - выглядит несколько странным. Что это - охранительная обеспокоенность неожиданно возникшими и грозящими выйти из-под контроля процессами или предвыборная попытка оседлать очередную трендовую волну общественного мнения, как это раньше было сделано с патриотической темой?
В идеологическом плане вырисовывается перспектива микса Холмогорова с православной церковью (которая, в приниципе, и не сходила с консервативных позиций).
Вопрос: как фундаментализм соотносится с модернизацией? Или модернизация снимается с повестки дня?
Грустно то, что модернизация не стала гражданской идеологией. Вообще, отсуствие базовых принципов гражданской идеологии можно поставить в упрек В. Суркову, как человеку, который, если верить СМИ, отвечает в Кремле за идеологию.
И еще один упрек - уже Д. Орлову, настойчиво пропагандирующему тезис, что, мол, Путин - лидер нации, а Медведев - лидер модернизации.
А кто же лидер этого нового актора, который вышел на Манежную площадь? Уж точно не Б. Немцов с Л. Алексеевой - у них представление проходит для совсем других зрителей.
И, наверняка, эти люди, которые пришли на Манежную, не считают себя "сердитыми горожанами", в которых, по мнению А. Чадаева, загадочным образом мутировал, только народившись, российский "средний класс". | |
|
| Любопытно наблюдать за тем, как в СМИ развивается тема "чиновничьего и ментовского беспредела".
1-й этап. Шок.
Сначала было возмущение с надеждой, что "приедет барин, барин нас рассудит": виновных накажут, чтоб не повадно было. За историей Евсюкова следили, опасаясь, что его "отмажут" от наказания. Впрочем, сработало это только в Москве. В Туве, если не ошибаюсь, наказание было уже "для проформы".
2-й этап. Гламуризация.
Потом все издания с легкой руки "Эсквайра" взяли за правило вести дневник "беспредела". Благо, особого труда редакциям прилагать не приходилось: фактура сама шла в руки. Поначалу все это шло под соусом, что, мол, критическая масса "беспредела" неминуемо приведет к тому, что ведомство радикально реформируют. Но реформы не последовало, а "беспредел" как продолжался, так и продолжается. Мода следить за "беспределом" привела к тому, что все эти из ряда вон выходящие истории об изнасилованиях, убийствах, издевательствах и еще бог весть чем стали восприниматься как обыденность. Они стали такой же частью информационной картины избирателя, как президентская модернизация и деятельность правительства по ликвидации кризиса.
3-й этап. Террор.
Когда обыватель уяснил, что "беспредел" это обыденность, стало появляться уразумение, что и он может стать невольным участником "беспредела". А значит лучшего, что он может ожидать - это не справедливости (откуда она возьмется, если "своих никто не сдает" - начиная с милицией и кончая хипстерами, как в случае с Трушевским), а ничтоже сумняшеся надеяться на то, что жертва его будет невелика. Посмотрите, что говорит некто Коля, ставший жертвой аварии, в которой в его БМВ (то есть Коля человек не бедный, видать, средний класс) врезался чиновный Мерседес: думаю, компенсацию я получу. Все, что я хочу, чтобы меня признали невиновным в ДТП. Просто в сегодняшней жизни все бывает... А так это будет справедливо и избавит меня от ненужных хлопот. Ведь в противном случае меня могут заставить оплатить повреждения бронированного “Мерса”. Он хоть и не сильно пострадал, но страховка ОСАГО расходы явно не покроет. То есть, справедливым будет, если его просто отпустят. Он не хочет установления истины, не хочет возмездия - все это в его понимании вещи невозможные. Их возможность это возможность "разгула беспредела". А он попросту боится стать жертвой "беспредела". Так в обществе поселяется террор.
| |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=2){kind=small}